第一次接觸太宰治是<人間失格>，他所塑造的黑暗內心世界太過深刻，彷彿被吸入深處，令人感到無比的沉重，太過強烈，以致於對這位作家的印象就是「黑暗」、「好想死」。這本御伽草紙，讓我看到這位作家的另一面，為耳熟能詳的童話故事賦予另一種詮釋，讓我聯想起李商隱，總是可以為典故提出新的思考意涵。從太宰治翻案詮釋的故事中，可以一窺他人生的價值觀，或是看到他參透人間世界的體悟，挺有一番風味。
御伽，是「御伽」話，大人說給小孩聽的故事。
草紙，或稱「草子」，是屬於較通俗、娛樂性的書物。
御伽草紙即故事書之意。
肉瘤公公
沒有所謂「不正當」的事一件也沒有，但還是有人因此變得不幸。只是人性的悲喜劇罷了。這個問題將持續不斷地，存在於人類生活之中。
蒲島太郎
龜，直言不諱，冷冷地說出冰山海面下人性的真實。
「因為你們這種人，非常不願意面對人生的真實面貌，您一定覺得您那高級的宿命，就像被糞尿玷汙了一樣。對別人的恩惠，只是出於玩興，是享樂。因為是龜，所以才出手幫助。因為是小孩，所以才出錢。如果是粗魯的漁夫和生病的乞丐，就免了吧。」
「人生是不存在著嘗試的，做做看和做了，是一樣的。你們這些人在緊要關頭的時候很難下決定吧，真是不乾脆，總以為還可以復原。」
乙姬對客人「無上限的允許」。
「真正接待貴客的方法，說不定就是迎接客人，然後忘記客人。」
蒲島最後打開貝殼，突然變成300歲的老爺爺，「絕對不是件不幸的事。」因為:
年月，是人的救贖。
忘卻，是人的救贖。
「回憶不就是越久就越顯得美麗嗎?」而且這也是蒲島自己的選擇。
喀嗤喀嗤山
兔子被比喻成冷靜殘酷的亞提米絲處女神；狸貓則是個愚蠢的好色好吃醜男。這個故事簡單來說，就是「女禍」。
每個女性的心中，都住著一隻毫無慈悲的兔子，而每個男性都像那隻狸貓不斷的沉溺。用一句話描述狸貓的死亡:
他說，「愛上你有錯嗎?」
舌切雀
「突然之間，遇見了擁有能讓自己安心的力量的人，並開始追求，這大概可以稱之為戀愛吧。」
「老爺爺後來便仕了官，最終高昇到一國宰相的地位，大家都稱呼他為雀大臣，還說他會如此官運亨通，都是因為當年他對那隻小麻雀的愛得到了回報。但是，老爺爺每次聽到這些閒話，都只是幽幽地苦笑，說:「不，都是託我太太的福，我讓他吃苦了。」」
清貧譚
菊，向來有高潔之意。一位愛菊成痴的清貧人，遇到一對姊弟，原來這對姊弟是菊精的化身，來報答這位清貧者的愛。
竹青
「變成禽獸才能感受到真正幸福的人，是神明最討厭的。」
「人的一生，就是在愛恨中痛苦掙扎，沒有人可以遁逃，只能努力忍耐。」
「請你更積極地愛這個俗世，恨這個俗世，一生都沉浸享受於其中吧，因為神最愛這種人了。」
豐島與志雄的「解說導讀」有段話可作為結尾:
「在民間故事的解讀上，太宰是甚為大膽的。不是逐一解釋，而是加以詮釋。在<肉瘤公公>故事中他觀看到性格的悲喜劇。在<蒲島先生>中他觀看到龍宮空間中聖締的神聖真理及無限的寬容，以及土產貝殼中蘊藏的歲月與忘卻。在<喀嗤喀嗤山>故事中，他觀看到兔子內在高傲毫無慈悲的美麗處女，以及狸貓身上善良魯鈍的貌醜中年男子。這些都不再是詮釋，他們是一種信念的表白。」
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